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讀霧都孤兒有感
看完一本名著后，大家一定都收獲不少，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？以下是小編為大家收集的讀霧都孤兒有感，歡迎大家分享。
查爾斯·狄更斯出生在一個(gè)海軍小職員家庭，10歲時(shí)全家被迫遷入負(fù)債者監(jiān)獄，11歲就承擔(dān)起繁重的家務(wù)勞動(dòng)。曾在皮鞋作坊當(dāng)學(xué)徒，16歲時(shí)在律師事務(wù)所當(dāng)繕寫員，后擔(dān)任報(bào)社采訪記者。他只上過幾年學(xué)，全靠刻苦自學(xué)和艱辛勞動(dòng)成為知名作家。
為什么要提及他的經(jīng)歷呢？因?yàn)榱私饬怂耐晟詈笤倏催@本書，可以發(fā)現(xiàn)主人公奧利弗·特威斯特的身上有他的很多影子。奧立弗是出生在救貧院中的孤兒，他在救貧院的寄養(yǎng)所里被“養(yǎng)育”了九年，然后被送到一個(gè)承辦喪事的棺材店里當(dāng)學(xué)徒；他無法忍受這里的不公和虐待，于是歷經(jīng)艱難逃往倫敦，不料卻落入賊巢之中。經(jīng)過一番周折，最后在一些好心人和老紳士的幫助下重新得救并奪回遺產(chǎn)。老紳士收奧立弗為養(yǎng)子并對(duì)他施以知識(shí)的恩澤……
狄更斯說霧都孤兒的開頭幾章，是對(duì)新濟(jì)貧法的一瞥，然而這一瞥卻是那樣的尖銳和深刻。濟(jì)貧院里的管理人定下了規(guī)矩，凡是窮人都應(yīng)當(dāng)作出選擇，要么在濟(jì)貧院里按部就班地餓死，要么在院外來個(gè)痛快的。于是他們與飲用水公司簽下了無限制供水的合同，開始一天三頓給這些貧苦的人供應(yīng)稀粥，這樣的策略果然卓有成效，只消一兩個(gè)禮拜人們的衣服就開始在他們枯瘦如柴的身體上嘩啦啦的飄動(dòng)起來了，自此濟(jì)貧院的人數(shù)開始減少，就連做棺材的成本都大為下降了。在這樣的環(huán)境下，孩子們的心中充滿了畏懼和痛苦，饑餓和死亡的氣氛終日圍繞著他們。終于在那天飯后，被抽中的奧利弗拿著自己的碗鼓起勇氣對(duì)盛粥的人說“我還要”，這個(gè)“我還要”不僅僅是他倒霉的被抽中之后被逼而行的，這更是無數(shù)個(gè)孩子內(nèi)心強(qiáng)烈的呼喊！然而他卻因?yàn)檫@樣三個(gè)字，被所有的人預(yù)言將來必然要上絞架，還要被關(guān)禁閉并遭受無情的鞭笞。
小說中那個(gè)愚蠢、貪婪、冷酷的教區(qū)干事“邦布爾”在英語中已成了驕橫小官吏的代名詞，并由此衍生出“妄自尊大，小官吏習(xí)性”等詞義。邦布爾先生婚后訓(xùn)斥老婆時(shí)所說的“哭能夠舒張肺部，沖洗面孔，鍛煉眼睛，并且平息火氣”讓人啼笑皆非，也更加展現(xiàn)出了他冷酷自私的形象。他最終被老婆制服，完全喪失了原來的銳氣，貪婪的夫妻二人更是因和孟可司的合作而導(dǎo)致自己失去了工作，這無疑是對(duì)他們行為的一種懲罰。
小說中讓我印象最為深刻的形象莫過于“老猶太”費(fèi)金了，雖然老猶太這個(gè)詞語似乎有些種族歧視的意味，讓我感覺不太舒服。費(fèi)金培養(yǎng)了好幾個(gè)男男女女的徒弟，以極微小的代價(jià)讓他們?yōu)樽约悍e攢財(cái)富。就連賽克斯這樣暴力的強(qiáng)盜他也能讓其為己所用，他雖然表面上對(duì)其分外畏懼，但卻在暗地里一直思索除掉他的方式，他的全部行動(dòng)都是以利益為目標(biāo)的。當(dāng)他被逮捕面臨絞刑時(shí)，他從天花板看到地板，只見重重疊疊的眼睛都在注視著自己。他聽到對(duì)他罪行的陳述報(bào)告，他把懇求的目光轉(zhuǎn)向律師，希望能為他辯護(hù)幾句……看到鐵欄桿上有尖刺，他琢磨著：這很容易折斷。從此又想到絞刑架，這時(shí)，他聽到自己被處絞刑。他只是喃喃地說，自己歲數(shù)大了，大了，接著就什么聲音也發(fā)不出來了。在這里，狄更斯精心選擇了一系列細(xì)節(jié)，描繪了客觀事物，讓我們深入窺探到了人物的內(nèi)心世界。狄更斯并未像其他作者一樣細(xì)致刻畫人物心理，而是通過人物的行為和語言來展現(xiàn)，留給了讀者想像的空間。
小說實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的結(jié)合。南希自幼淪落賊窟卻天良未泯，但仍然沒有擺脫命運(yùn)的枷鎖，成為賽克斯暴怒下的.亡魂；賽克斯殺害了忠貞對(duì)待自己的妻子，卻擺脫不了南希那雙眼睛，在逃生時(shí)跌落將自己吊死；孟可司對(duì)弟弟造成了巨大的傷害，仍然得以平分自己揮霍剩余的財(cái)產(chǎn)，終究因?yàn)樽约喝笔У牡赖伦呱狭怂缆?。這些都是小說現(xiàn)實(shí)主義的部分，縱然賊窟之中尚有人性的人，深入了那個(gè)泥淖也可能在沒有逃出的機(jī)會(huì)，而往往那些壞事做盡的人也可能迎來生活的饋贈(zèng)、逍遙法外。奧立弗第一次跟小偷上街，被掏兜的第一人恰巧就是他亡父的好友布朗羅。第二次，他在匪徒賽克斯的劫持下入室行竊，被偷的恰好是他親姨媽露絲家。自小就在一個(gè)極度混亂的環(huán)境下長大的奧利弗絲毫沒有受到環(huán)境的影響，保持了自己純潔美好的心靈。這無疑是小說浪漫主義的部分，情節(jié)的可能性簡直太低，可是卻絲毫不影響我們?yōu)閵W利弗的苦痛經(jīng)歷嘆息。
西方與中國的文化差異從小說中是很明顯的，中國人所欽羨的是那種或大智若愚、通曉天機(jī)的睿智之士，或英勇無畏、使人聞風(fēng)喪膽的忠義之士，而西方則更強(qiáng)調(diào)一個(gè)人心靈的潔凈與美好，我想這就是為什么圣經(jīng)能夠成為西方不朽的精神巨著的原因。倘若從中國文化的角度來看奧利弗，似乎他的身上欠缺一種勇敢的反抗精神，更像一個(gè)智謀不足、可憐兮兮的小孩子。從奧利弗的身上我們更加可以看出外貌對(duì)個(gè)人的重要性，奧利弗正是因?yàn)樗麘n郁、漂亮、白凈的面龐而一度贏得了大家的信任，雖說是之后他的故事堅(jiān)定了大家的想法，但是倘若第一眼引起人們的反感，或許他就已經(jīng)被交付到監(jiān)獄里了。這樣的談法似乎不過于浪漫，所以就不多說了……
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